Συντάκτης: Βιβλίων Γη

Η Ευγενία Φακίνου διανύει έναν αιώνα στο μυθιστόρημα «Στο αυτί της αλεπούς», μαγεύοντας για μια ακόμη φορά το αναγνωστικό κοινό της. Δύο γυναίκες εκπροσωπούν τις εποχές που αλλάζουν και μας εισάγουν στις ζωές,  στις σκέψεις και στις συνθήκες που τις διαμόρφωσαν. Οι ιστορίες της Αννέζως και της Άννας κινούνται μέσα σε μια Ελλάδα που αγωνίζεται,  μάχεται και αλλάζει. Ανασαίνει και πορεύεται, συμβιβάζεται και αντιστέκεται.  

Τα πρόσωπα των διηγημάτων του Βενέζη είναι τρομακτικά ζωντανά, ολοκληρωμένα και πειστικά. Χωρίς να αναλύονται, δίνουν απόλυτα το δράμα της ψυχής τους.

Ποια σχέση έχει η αλήθεια με τη φαντασία στο μυαλό του ανθρώπου; Εμείς οι άνθρωποι περνάμε μια δοκιμασία συνέχεια στη ζωή μας, πρέπει να κρατάμε μια ισορροπία στη σκέψη μας ώστε να μπορούμε να αντιδρούμε με τη λογική, αλλά να εκτιμούμε και το όμορφο αγαθό που χαρίστηκε στον εγκέφαλό μας, που είναι η φαντασία. Αρκετές φορές τα μπερδεύουμε ή έτσι

Ο Λευτέρης Παπαδόπουλος χρησιμοποιεί έναν στίχο με αμφίβολη ρίζα.  Το «Μάγκες πιάστε τα γιοφύρια» είναι μια ανεκτίμητη κατάθεση για την Ιστορία του ρεμπέτικου και του λαϊκού τραγουδιού. Μέσα από συνεντεύξεις,  απομαγνητοφωνήσεις και μαρτυρίες των σπουδαίων του ελληνικού τραγουδιού,  ο Λευτέρης Παπαδόπουλος καταφέρνει να αποτυπώσει τη σπουδαία κληρονομιά που άφησαν οι πρωτεργάτες της ελληνικής μουσικής.

Ο Ντίκενς δημιουργεί ένα έργο με χροιά ιστορική αλλά και πολιτική για να φτάσει σε ένα βασικό συμπέρασμα: Πόσο εύκολη είναι μια επανάσταση αν εκείνοι που την προκαλούν δεν είναι έτοιμοι να τη διαχειριστούν

Τα 100 Σάββατα είναι ένα ταξίδι μνήμης. Ένα οδοιπορικό στο θυμικό και την ψυχή.  Ο Μάικλ Φρανκ συνομιλεί κάθε Σάββατο,  για έξι χρόνια,  με μια επιζήσασα από το τραγικό Ολοκαύτωμα,  τη Στέλλα Λεβή.

Η τυπογραφία έχει το όνομα του Γουτεμβέργιου. Είναι λίγη η σχεδόν άγνωστη η ζωή του Γουτεμβέργιου, που ξεκίνησε σαν χρυσοχόος -αυτή ήταν η δουλειά του πατέρα του- εξελίχθηκε όμως στον πιο πολύτιμο σύμμαχο της γνώσης και της διάδοσής της. Σαν χρυσοχόος μυήθηκε, από τα μικρά του κιόλας χρόνια, στην επεξεργασία των μετάλλων, στη δημιουργία κραμάτων, στο χάραγμα σφραγίδων και στην

συγγραφέας ξετυλίγει την ιστορία της ξεκινώντας λίγο πριν το 1870 και φτάνοντας γύρω στο 1902. Ιστορικά,  αυτή η εποχή θεωρείται η εποχή της «αθηναϊκής Μπεε Επόκ », η οποία έρχεται πολύ μεταγενέστερα από τη θρυλική Μπελ Επόκ, το ρεύμα της πολιτιστικής επανάστασης της Γαλλίας.

Για να εκδοθεί, έπρεπε να το εξάγει κρυφά ο Ιταλός δημοσιογράφος Φελτρινέλι, το 1957, και να το εκδόσει σε λίγα βιβλία, μεταφρασμένα από το χειρόγραφο, στην Ιταλία και τη Ρωσία.